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从台湾到美国发展的电影人李安，凭《断背山》一片夺得奥斯卡最佳导演奖，成为奥斯卡78年来首次获此殊荣的华人�；嗣教遄匀唤蚪蚶值�，香港《壹周刊》头版文章的标题是“从王安到李安：中国人登陆了”。
其实早在两个世纪前，华人就已经登陆了美国：初期修铁路、开金矿；二次大战后发展起外买餐馆、洗衣馆。然而，华人是打不进美国主流社会的边缘人。
当然，早期华人移民中，也有获得诺贝尔物理奖的杨振宁、李政道，建筑师贝聿铭等拔尖的成功例子。
及至中国文革后开放，才有大批青年才俊涌到海外留学，凭着专业知识朝主流社会进发。
近年，留美华人开始在不同领域大放异彩，音乐家马友友、研究爱之病的医学专家何大一、篮球巨星姚明，到电影导演李安。他们都常被媒体形容为海外华人的翘楚，从他们的奋斗过程看得出华人的智慧、坚忍和顽强的生命力。
华人在美国成功的深度和广度，引用中国人“到达了”(The Chinese have arrived) 应该更为贴切。
可能从移民变成遗民
从另外一个角度来看，海外华人却是离乡背井的一群。旅美台湾学者王德威曾经为新加坡和马来西亚华人提出了新的“三民主义”的观点，指的是移民、遗民及夷民间的消长互动。
唐山子民飘扬过海，是近二百年来华族迁徙史的重要一环。由于政治或经济的理由，华人远走他乡，意味着文化人际命脉的连根拔起，以及语言、叙事机能的另起炉灶。
吊诡的是，行走天涯海角，移民逐客遥念故国母语，每每生出更强烈的追本溯源的动机。其极致处，当故国的一切都已经改朝换代，海外的追随者反而因为时空睽违，成为有意或无意的文化与政治遗民。
我想李安很可能经历过从海外移民变成家乡遗民的低潮。
李安自己所说，他深受中华文化的熏陶，用华人的眼光和思路执导西方电影，他的电影中隐晦、细腻、留白的传统叙事方式，正是反映了身为移民，却怀有追本溯源的情怀。
不过，另一方面，李安的例子是，曾在台湾艺专影剧科导演组毕业，后来出走到伊利诺和纽约进修电影，中文剧本在台湾得奖，后来却在美国得到专业的承认，留在美国拍片。
而与此同时，曾经蓬勃发展的台湾电影业已经黯淡无光。李安站在奥斯卡颁奖台上的一霎那，心里可能对于家乡文化界的改朝换代唏嘘不已。
在中国大陆，影片成本一部比一部高，特技也一部比一部玩得神化，但，这会是李安下一个驰骋的创作草原吗？
从忆乡人到异乡人
据笔者看，李安应该会留在美国拍片，继续他以人为本、探讨人性的讲故事方式，由人手操作的摄影机重新寻回情感，而不是遭到武术指导、特技工程师、卡通画师的制肘。李安甚至可以领导票房低迷的美国主流电影摆脱电脑特技的狂躁，重新开辟一片淡恬的净土。
我所担心的，是当成功的海外华人越接近主流，甚至领导他乡的社会主流时，失语及失根的随之而来。时移事往，再固执的遗民也必须面对沦为夷民的可能。
从忆乡人到异乡人，他们逐渐远离中国的大历史，成为一种离散(diaspora)的命运周期。当时人也许自愿放弃自己的根，但是对于他属于的民族或者出走的国家却肯定是损失。
今天我们为李安鼓掌祝贺，并无不妥，但是请记住，我们衡量他们的指标还是美国人定下来的。假如《断背山》失落于金球奖和奥斯卡，我们还会那么理直气壮的大喊“中国人登陆了”吗？
反观韩国电影界的年度盛事乃国内的青龙奖，顶级导演如朴赞郁继续起用韩国演员，制作韩语电影，却拍出令国际赞叹的《JSA安全地带》、《复仇三部曲》等。一个民族的崛起应该是由内部散发的自信，而不是外来投射的亢奋。这也许是奥斯卡带给我们的真正一课。
来源：《联合早报》 文：梁耀祖
