正慈方丈:佛教教义与"法轮功"无任何共同之处

　　作为世界四大宗教之一的佛教向以博大精深而深受僧俗两界景仰，但也屡遭剽窃，为一些不屑之人盗用其名以售其奸所害。正慈方丈说，李洪志就是其中之一。他盗用气功名义，剽窃佛教教义，凑合成一套歪理邪说，从事打着气功名义反气功，打着佛法旗号反佛法的骗人勾当。他的那些歪理邪说，在那些存有不良心态和迷信心理的群体中，有很强的欺骗性和毒害作用。

　　正慈方丈指出，从四个方面的比较中就可以看出，佛教教义与李洪志歪理邪说的不同。第一，在对待生命问题上，佛教是十分珍惜生命的，认为生命有生有死，但死是一种自然的过程，不是自己去找死，更不是强迫或诱骗他人去死。而李洪志及其“法轮功”却蛊惑和煽动痴迷者去“上层次”，为求得“圆满”去自杀自残，使多少痴迷者走上了不归路，造成多少家庭悲剧。

　　第二，在对待国家社会问题上，佛教传入中国近两千年来，一直主张“庄严国土，利乐有情”，提倡精进勇锐的精神，以服务社会、服务大众为己任。而李洪志及其“法轮功”却无视国家法律，无视人民利益，惟恐天下不乱，聚众闹事，破坏正常社会秩序，与佛教“爱国爱教，利国利民”的主张完全背道而驰。

　　第三，在对待教主态度上，佛教认为，释迦牟尼是人不是神，只是他从救人于苦海的愿望出发，经过长期修炼，悟出哲理，构建了佛教学说，又进行传法利众的实践，印证这一学说，才受到佛教信仰者的尊重和崇敬。这是自然形成而不是人为制造的。而李洪志及其“法轮功”恰恰相反，极力神化自己，鼓吹绝对的教主崇拜，吹嘘“比释迦牟尼、老子、耶稣还高”，有“无数法身”，整个世界都要听从他的安排，真是痴言妄语！

　　第四，在对待科学态度上，佛教尊重知识，尊重科学。近代著名高僧太虚大师，提出“人间佛学”，旨在保持佛教基本教义的前提下，能顺应时代精神，“续佛慧命”，并有所创造。在这个思想体系中，科学技术观占有突出的位置。而李洪志说，“现在的科学不是科学”，只有“法轮大法”才是世界“最深奥超常的科学”，用痴言妄语来蒙骗人。

　　正慈方丈说，由此看来，佛教主张修炼戒、定、慧三学，开人智慧，昌明科学在今天仍有其重要意义。

新闻大观>>科教新闻>新闻报道

编辑:余瑞冬