发表评论 2007年9月，文化部向社会公布了闽南文化生态�；な笛榍�，建议在泉州、漳州、厦门3地先行开展试点，积极探索经验。从此，福建先行先试，开始建设我国首个国家级文化生态�；で�。
“这标志着我国文化遗产�；た即泳蔡�、单项�；�，进入到了活态、整体�；そ锥�。福建成为第一个吃螃蟹的人�！备＝ㄊ∫帐跹芯吭焊痹撼ぢ斫ɑ�，“如今，在省政府和文化厅、三市政府的重视和支持，各级部门和群众的努力下，�；でぷ魑炔皆悼��！�
敢为人先，首个国家级文化生态�；で≡窀＝�
“首个国家级文化生态�；で匝≡窀＝�，主要原因是长期以来福建各级政府和专家学者高度重视文化遗产的�；ず颓谰裙ぷ�，在实践中不断创新文化遗产�；つＪ�，尤其是活态的文化遗产得到了很好的�；��！备＝ㄊ∥幕缁嵛幕ΥΤち合榱厮�。
早在上世纪90年代，福建就在全国首创了文化遗产学校教学机制。1990年以来，泉州市政府把南音纳入到了中小学校音乐教学课程。泉州师院开设南音专业，专门招收本科生。厦门在幼儿园开展“闽南民间艺术教育的课改实践”，在小学建立“闽南童谣基地”，在中学开设“闽南文化基础课程知识”，先后编辑出版了8本乡土教材。而漳州则在小学开展了木偶戏、锦歌、灯谜等教学课程，还成立了相关的少儿艺术表演团体。
如今，这一成功的实践已为国家政策所借鉴，《国务院关于加强文化遗产�；さ耐ㄖ分赋觯骸敖逃棵乓判阄幕挪谌莺臀幕挪；ぶ赌扇虢萄Ъ苹�，编入教材�！�
不仅如此，福建还建立了文化遗产社会普及机制，让专业传承与社会普及相结合。据不完全统计，泉州、厦门、漳州三市的南音、北管、咏诵等民间社团近2000个，民间职业剧团250多个。
“只�；ぜ父龃腥�，如果不建立社会、学校普及教育机制，非物质文化遗产存活的时间也不会长久，南音之所以会在闽南地区历代传承，其重要原因是专业传承和社会普及的结合�！甭斫ɑ�。
也正因为如此，改革开放三十年后的今天，闽南文化仍然展示着其多样性、完整性和独特性风貌，诸如民俗上保留了中原与闽越融合的遗风，方言上保留了汉语音韵词汇，艺术上有唐宋音乐遗响南音、宋元戏曲活化石梨园戏、傀儡戏等，宗教信仰上世界各大宗教与独有的地方信仰和谐相处，工艺建筑上有造船、瓷器、制茶、手工艺以及闽南民居、寺庙等。
科学发展，文化遗产�；ぴ谠档餮械幕∩现鸩狡炭�
闽南文化生态�；な笛榍苊婊�25180平方公里，总人口1400万人，它是我国第一个文化生态�；で�，也是世界上人口最多、面积最大、影响最广的文化生态�；で�。
“闽南文化生态�；な笛榍暇故歉鍪笛榍�，在全国都没有可以参照的模式�！绷合榱厮�，“实验区搞得好不好，不仅影响到福建文化遗产的�；�，也影响到全国其他文化生态�；で慕�，我们要贯彻科学发展观，在�；さ墓讨胁欢厦骶��！�
“前期调研是基础�！绷合榱厮�，一年多来，福建省文化部门已经做了两项基础性的调研工作：一是“非遗”项目�；は肿吹鞑�。此次调研的福建“非遗”项目代表性传承人共计232人。调查结果显示，“非遗”项目中自我造血能力较强，有一定产业基础和市场规模的约占10%，这部分传承人既有艺术基础又善于经营，有适度的市场规模，已探索出一条适应市场规律的经营机制，实现新型的传承发展�！胺且拧毕钅恐凶愿宰闶降木窒扌驮颊�55%，这部分传承人有一定的市场意识，基本解决生存的问题，小有盈余，但经营模式传统，观念相对保守�！胺且拧毕钅恐凶陨悦鹗降谋粑Ｐ驮颊�35%，这些非物质文化面临着老艺人相继去世、年轻人转业，得不到及时帮救与扶持，市场萎缩乃至濒临消亡的境地。
“在�；�、扶持的过程中，应该充分认识每个‘非遗’项目的个性特点和真实需求，采取相应的切实有效的方式和措施�！绷合榱厮�。
另外，为了记录、保存、抢救、�；し俏镏饰幕挪�，厦门、泉州、漳州三市全面开展了非物质文化遗产普查工作，并建立了国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表作名录体系。在此基础上，福建出版了《福建非物质文化遗产名录》，这是中国第一部双语版非物质文化遗产图典，也是福建省第一部完整、系统地介绍非物质文化遗产名录的工具书。
目前，由福建省艺术研究院牵头、福建各高校、各研究机构和泉州、厦门、漳州三市有关专家共同参与编写的《闽南文化生态�；で婊僖�，已经国家非物质文化遗产�；すぷ髯椅被崧壑ねü�。
此外，由福建省艺术研究院牵头撰写的《闽南文化生态�；で婊纺壳罢诼壑ぶ�。马建华介绍，《规划》拟从建立文化遗产名录体系、建立传承人�；せ�、建设文化生态试点、开展生态民俗活动、加强基础设施建设(包括民俗馆)、建立社会教育传习机制(包括传习所)、加强文化生态理论研究、建立信息传播体系等方面开展�；でㄉ�。
梁祥霖说，一年来，厦门、泉州、漳州都不同程度开展了试点工作，年底将由省有关部门确定挂牌一批试点并出台相应的管理办法，然后，在示范点开展�；すぷ鞯幕∩献芙峋�，再逐步铺开。
先行先试，打造两岸人民文化交流的先行区
闽南文化生态�；な笛榍诘娜�、漳州、厦门三地，是台胞的主要祖籍地，也是闽南文化的发祥地和保存地。
闽南文化与台湾地方文化之间，可谓“一脉相承、相互交融、你中有我、我中有你”。2005年福建省人民政府公布的101项省级非物质文化遗产项目中，有40多项与台湾有着紧密关系，有许多至今仍在台湾岛广为流行传播。
福建地方戏曲中，在闽南一带盛行的梨园戏与闽中地区的莆仙戏，素有“宋元古南戏遗响”的美称，弥足珍贵，在台湾也拥有热心的观众。歌仔戏既是福建的五大地方剧种之一，也是台湾的主要地方剧种，它发端于闽南，成形于台湾，返流入闽南，至今盛行两岸，成为闽台文化同根、同源的鲜活见证。精美精细的木偶雕刻、雅致幽婉的南音、脍炙人口的闽南歌谣等无不传载着两岸共同的文化关怀和诉求。
“非物质文化遗产的交流，是两岸人民最具民间性、广泛性、长久性、直接性的文化交流。闽南文化生态�；で慕ㄉ�，将更好地促进两岸人民深层次的文化交流�！甭斫ɑ�。
如今，闽南文化生态�；な匝榍慕�，激发了两岸同胞共同�；の幕挪娜惹�。一年多来，“闽台对渡文化节暨蚶江海上泼水节”“海峡两岸保生慈济文化节”“海峡两岸民间文化艺术节”“海峡两岸三平祖师文化旅游节”“漳台族谱对接和民俗展览”等两岸文化交流活动纷纷开展。
马建华说：“这些活动，既是对文化遗产的�；�，也是展示文化遗产和促进对台对外文化交流的重要载体。闽南文化生态�；�，对促进两岸同胞深层次的文化交流、文化认同，增强中华文化的凝聚力，维护祖国的和平和民族的共同利益，具有其他地域文化不可替代的意义和作用�！�(孟昭丽）
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