中新网北京11月22日电 (记者 马海燕)“以和谐精神超越传统三代人权的对抗精神，将化育出新一代人权——和谐权。和谐权将成为和谐世界建设的基石和要素�！敝泄ù笱３ば煜悦鹘裉煸凇白鹬赜氪俳巳ㄓ虢ㄉ韬托呈澜纭惫恃刑只嵘媳硎�。
徐显明说，在人权的进步运动中我们发现奠基于西方自由主义、个人主义传统和斗争哲学基础上的传统人权观，在人类跨入经济一体化、法律趋同化、信息共享化的新时代之后，已表现出相当的不适应�！按橙巳ü坌枰⒆约旱幕�，从东方文化中汲取营养和智慧�！�
徐显明通过自己的研究认为，作为东方典型的中国文化侧重对超验人生价值的追问，而西方文化则侧重现是的致用；中国文化重视群体的争议，而西方文化侧重个体的正义。西方文化的致用性、务实性可以补中国文化“有神却无体”之弱；而中国文化的高远性、和谐性、完满性则又可修西方文化“有体却无神”之弊。
徐显明满怀信心和谐权的提出将深刻改变人与国家、人与人、人与自然的关系，不仅是法律层面的关系，也包括伦理层面的关系�！昂托橙ú欢朗谴锍梢还谌擞肴�、人与自然和谐的基础，而且也是达成国际间文化与文化、宗教与宗教、民族与民族、国家与国家之间相互和谐的纽带�！�
