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　　海归派的行为分析并非国外媒体可以轻易揣测清楚

　　中国留学生的数量正在以每年数万计地增长，留学归国的知识分子给中国社会带来巨大影响。长期以来，西方认为这个群体会在中国输入西方价值观，“海归”也被视为亲西方的桥梁。

　　然而，美国《新闻周刊》近日却提出不同的观点。该杂志通过对以搜狐董事局主席张朝阳为代表的海归们的采访，刊登了一篇题为《海归的崛起》的文章，该文的核心观点是“越西化的中国人反而越不喜欢西方”。因为其观点的标新立异，该文立即在互联网引起巨大反响，海归派的行为分析也再次引发热议。

　　偏见带来“反西方”

　　“当老外对中国有很多误解时，我就特生气�！钡鹿�留学生郭萌熙告诉《国际先驱导报》，他坦言自己在国外比在国内爱国情绪更强烈，“主要是无法接受外国人的偏见”。

　　由于历史形成的偏见和对近年来中国发展的无知，让很多西方人对待中国留学生和中国时表现出不公平的态度，甚至是歧视，这令中国留学生表现出了更强烈的爱国热情，回国后，这些情绪还会留在一部分海归内心。

　　“老实说，我们在国外时，确实碰到有人老问一些奇怪的问题，比如问中国有没有现代的建筑或汽车�！痹�在加拿大生活10年后返回上海开办教育慈善机构的黄丹妮说，“有时确实觉得，他们对我们是有偏见的�！�

　　上半年在加拿大留学，刚回到北京工作的张浩远说，在奥运火炬传递期间，有很多加拿大人自制了支持“藏独”的海报挂在自家大门上�！拔壹�一张就撕一张�！闭藕圃端担�“很多外国人根本就不了解真实的情况，只按照他们的思路来做事�！�

　　北京大学国际关系学院教授孔寒冰也承认，“海归反对西方”这种现象确实存在，但他同时认为反西方并不绝对，“我们不能把某些特例给普遍化了，对这种现象还是要宽容一些。只能说，越是西化的人，所表现出来的爱国情绪可能就越强烈，这也跟他们所处的环境有关。但是并不能说他们就是反对西方的�！�

　　解剖三类“反西方”海归

　　海归中的先驱们不想成为现代的西方人，这些求学归来的海归人士，不仅带回了高科技和新理念，也带回了西方世界的思考方式。他们回到中国后，用西方的眼光看问题，用中国的方式解决问题，这时候的矛盾冲突就出现了。

　　“我并没有单纯地强调反西方�！焙９橐淮�的代表张朝阳认为，海归派的行为分析并非西方人可以轻易揣测清楚，“由于留学生对西方社会了解比较深入，对西方的认识相对中肯和平衡，尽量避免了盲目崇拜或者崇洋媚外，将理性地面对东西文化政治交融时带来的问题�！�

　　成功的年轻海归也希望突出自己是现代的中国人。对这些海归来说，虽然深受西方生活方式的影响，但同时中国传统文化的心理诉求也变得愈发强烈�；频つ菰诩幽么蟮纳�活十分优越，但两年前她毅然决定返回上海创业，“回国倒不是上一代人说的爱国，回国发展是觉得有认同感�！�

　　张浩远也认为自己对西方没有任何敌意，在他看来，别人混淆了“爱国”和“反西方”的概念，“虽然我把‘藏独’海报一张张扯下来了，当时很痛恨加拿大人，但是其实我并不反感加拿大人，相反，我有很多加拿大朋友。”

　　针对这种现象，孔寒冰对《国际先驱导报》分析说，“对于西方提出异议的海归可以分为三种。第一种是在国外发展得不理想的，很大程度上会不喜欢西方。第二种是真正了解西方的人，他们看到了西方哪些地方不尽人意，会提出一些自己的看法�；褂幸徊糠秩丝赡茉谥泄�就说中国不好，在外国就说外国不好。尽管产生的原因多种多样，但海归反西方并不是一个普遍的现象，都只是个案�！�

　　从仰视西方到平视西方

　　一个多世纪以来，中国人远渡重洋求学，源源不断地为国家输送回西方先进的教育理念和科学技术，就这一层面来讲，在很长一段时间内现代化的西方世界是中国进步过程中的老师。

　　但随着中国自身的发展，海归对西方的心态正在开始变得复杂。

　　在张朝阳看来，多数海归现在有一种全新的自信，“东方与西方现在不再是单纯老师和学生的关系，互相都有很多值得学习和借鉴的长处，东方面对西方已经经历了从仰视到平视的过程。在平等的原则下，敌对的态度就会减少很多�！保ê�雪）