资料图：云南民族村一纹面的基诺族妇女。 中新社发 易胜武 摄
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基诺人的三十年：中国最后一个被确定的少数民族
2008年10月28日 01:26 来源：中国新闻网 
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发表评论 中新社昆明十月二十七日电 题：基诺人的三十年：中国最后一个被确定的少数民族
中新社记者 保旭
清晨的基诺山云雾缭绕，充满了神秘色彩。一位七十四岁的基诺老人像往常一样坐在基诺山寨的民居里，敲着他熟悉的“毕吐鲁”乐器，欢迎着来自世界各地的游客到访基诺山。
这位老人名叫沙车，是云南西双版纳基诺族人中德高望重的长者，曾多次代表基诺人到北京进行文化展演，也曾与云南知名的民族学家探讨基诺文化。十月二十六日，记者随团探访了位于西双版纳傣族自治州的基诺乡，在细雨中的基诺山寨见到了这位老人。作为宣传基诺文化的大使，他十分健谈，也十分乐意接受媒体的采访。他向记者描述了基诺乡三十年的变迁，基诺人民的安居乐业。
基诺族是一个古老的民族，有关基诺族的汉文记载始于十八世纪�；瞪揭蚴⒉斩�，明末清初即有汉族商人进入，推广种茶制茶技术�；等耸且桓鲋苯佑稍忌缁峁傻街泄纸锥紊缁嶂饕迳缁岬拿褡�，一九七九年被确定成为中国第五十五个少数民族，当时的基诺族人口仅有七千余人。
基诺族没有文字，很多历史、文化都是通过祖祖辈辈口述相传下来的。沙车老人作为经历基诺族两个社会形态的见证人，谈到变化，脸上挂着喜悦�！袄喂�、不易失火的木柱石基瓦顶‘竹楼’，代替不结实又不利于防火的茅草顶竹楼；茶叶、水果等商品不再用来交换物品，已经出售到外地；水库、电站、拖拉机、家用电器在我们这里都有了�！�
基诺族文化的发展也是让沙车老人最为骄傲的事情。刺绣艺术和竹编工艺成为外来游客非常喜爱的手工品，口弦、“毕吐鲁”、“七柯”、“塞吐”、硭和钹等乐器所组成的民间音乐也受到外界的欢迎，并多次到中国各地展演，民间流传的神话传说、故事和诗歌也为基诺人注入了神秘的色彩。
在基诺乡有很多年轻人到外地大城市念书、打工去了。世俗观念的变迁，在这一代基诺人身上显现出来。纹身是基诺人的风俗，象征着男人的勇敢。年满十四岁的沙姓小伙见到记者后略带一点羞涩，向记者展示了自己最为得意的纹身——一串不成文的英文单词。他告诉记者，“姐姐已经嫁到外地去了，这是姐姐教给我的词”。
据同行的一位导游介绍，中国共产党十一届三中全会以后，基诺乡实行了多种经营的方针，以林为主，发展砂仁、茶叶、紫胶等经济作物。旅游业也在当地悄然兴起，位于基诺乡的基诺山寨就是一个典型的例子。借助西双版纳的旅游发展优势，基诺山寨凭借独具特色的民族文化也成为当地旅游的重要一站，平均每天都有近五百人前往基偌山寨观光旅游。
记者沿着湿滑的竹板路走出基诺山寨，已是中午时分，这时天气转好，整个基诺山被阳光笼罩。在沙车老人一家的竹楼外，老人一家已经开始午餐，香草烤牛肉的香味飘散开来。记者不由得想起了沙车老人说过的话：“基诺人宗拜太阳，只要有太阳的地方，我们基诺人的生活就会越来越美好�！�(完)
【编辑:唐伟杰】
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