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文／朱雪尘 郭健 王颖 贺大卓
中国的富人们，有了钱之后应该怎样生活？究竟什么才是自己的精神归宿？
很多富人把国学视为最后的寄托，印证了流连于功名利禄中的老板们，急于找到另一片安宁的心灵净土。
有钱的富人们怎么学国学？怎么样用国学？他们对国学的思考又是什么？这恐怕是学之人和想学之人都想了解的事情。
精神焦虑：人为死亡而活着？
江南春，这位33岁的CEO现在每天最大的生活就是工作。几乎都是凌晨两点才沉沉地睡去，当早晨第一缕阳光照进房间，他又开始头顶着分众传媒的业绩、战略四处奔波。
为什么自己每天会这么忙碌？这么疲于奔命的目的是什么？为什么自己付出如此多的时间和精力却没有幸福的感觉？这是很多企业家都在寻找的答案。
江南春的方法是：对终极问题进行思考。人为什么而生？他从海德格尔的书中发现了答案：人是为了死亡而活着。
江南春的想法似乎是更多企业家解决困惑的一种方式。于是，需要寻找一些什么东西，撇开数字金钱，忘却生意商场，得到心的宁静，获得智慧。于是很多人选择在红尘修行，选择了国学。
精神家园：寻找心灵的皈依
电视剧《红楼梦》中“林妹妹”的扮演者陈晓旭现在是世邦广告有限公司的董事长。她办公室内的“别致”设计之一则是办公桌对面墙边设立的佛龛。世邦公司的玻璃门上，贴有似“南无阿弥陀佛”的字样；网站则有类于佛家云纹的公司徽标；世邦的中高层信佛者众，平日吃饭素食者居多。
海南航空集团董事长陈峰的“佛商”做派则完全自发：陈峰师从南怀瑾，平日里喜着中式对襟衫、布鞋，一身素白，爱围棋、谈儒礼佛，还潜移默化地影响着商场的朋友。大家推举陈峰成立了充满儒、佛特色的金鼎俱乐部。目前，牛根生、尹明善等都是金鼎会员。
高中语文老师出身的太平洋建设集团董事长严介和，崇尚有中国特色的伦理观念，他告诉记者，严介和这个名字就是父亲给取的。严介和就是介于“严”与“和”之间，严中有和，和中有严；严与和之间就是中庸的最高境界。
精神觉悟：刚性管理解决不了“人心所向”
商人重利，这似乎为中国古代的老学究们所不齿。然而，现代社会，国学却成为商人们的力量源泉�！袄献苊恰币槐橛忠槐榫捉谰纷蛹某履昃墒�，他们在用他们的悟性，寻找精粹。
海航集团董事长陈峰把国学深入企业文化之中。对陈峰来说，立志于“大道”并不是一蹴而就。他发现，光靠物质手段、仅用刚性管理解决不了“人心所向”这个问题。于是，他与中国传统文化结下了渊源。人生的“大道”，如何“做人、做事”都已蕴涵在中国传统文化中。
做企业，严介和把国学作为自己经营管理的思想源泉。在他的人生观和太平洋建设集团的企业文化里就杂糅了许多儒家经典思想，融合了对中国现实社会的理解。
严介和宣称自己是“一个不与商人打交道的商人”。他偏爱“5”这个数字，“‘5’这个数字最中庸，就像我的为人风格”。善败、妥协、中庸，严介和似乎在从内到外地展示自己的国学追求。
精神博弈：救与自救的纠缠
然而，记者却从某大学国学班开学典礼上了解到，报了名的很多老板因为这样或那样的原因并没有出席�？释罢夷�，又无法重返宁静，便成了一种尴尬，一对矛盾，一种始终困扰着企业家的救与自救的博弈。
喜欢写诗的江南春虽然承认自己功利地放弃了诗歌——当它不被关注的时候。但是在江南春想象中，自己从分众隐退后的美好生活，就应该是“可以用整个下午留心前桌的女生”，回到寝室“轻轻松松写小诗”。
而北大中文系毕业的中坤集团董事长黄怒波则是一位热爱诗歌的巨富诗人，这位总是说想从城市逃亡的企业老总，最想做的还是一个天涯孤旅的诗人。因此在年富力强的时候，他就选择淡出财富圈，不再负责企业具体管理，而是把业务交给自己的团队。
看到这里，在自己与自己的博弈中，你是否能无视外界的纷争杂乱，而重拾心中的那片“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”呢？
(摘自《英才》)
